د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

  تحت عنوان “ذكرى من شبرا”.. يصف الأديب الرحالة الفرنسي الشهير، جيرار دى نيرقال، انطباعاته حول القاهرة في الماضي ضمن مذكراته التى سجلها عن رحلته فى الشرق، ونقلها المؤلف عرفة عبده علي في كتاب شيق عن “القاهرة في عصر إسماعيل”، فيقول الأديب الفرنسي :”منذ سنين زرت فى القاهرة، مقر وإلى مصر، وهو مقر جميل فى شبرا، جعل منه محمد على “جنة الشرق”! ثم وصف شارع شبرا بأنه “لا مثيل له فى العالم”. أما الفنان الرحالة الفرنسي “مونتبار” فإنه وصف حدائق شبرا أنها “شانزليزيه الشرق champs Elysees”.. وذكر أن هذه الحدائق “ترتادها الطبقة الراقية من القاهريين، والعربات الفخمة تجرها الجياد المجرية المطهمة، تحمل أفراد الأسرة الخديوية، والأمراء وكبار الأعيان، يتقدمها قمشجية (سياس) بستراتهم المركشة يفسحون لهم الطريق”. هكذا كانت القاهرة ذات يوم، وهكذا أصبحت في زماننا، فهل تغيرت القاهرة لأننا تغيرنا .. أم لأنها كانت دوماً مدينتين في مدينة؟ أم لأن القاهرة لم تكن يوماً مدينة البسطاء والفقراء، ولكنها كانت دوماً مدينة غريبة عن حياة شعب مصر، وآمال واحلام هذا الشعب، ولكنها كانت ومنذ أن نشأت رمزاً لمصر ورمزاً لحيرتها كذلك. القاهرة لكل من كتب عنها كانت تمثل قدراً من الفوضى .. سواء كانت تلك الفوضى إيجابية أو سلبية، ولكنها بالتأكيد تمثل مكوناًُ أساسياً من حياة القاهرة.
أكمل قراءة "ذكرى من شبرا"

د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

  الموت له حرمة، ويجب أن نقف أمام الموت وقفة مراجعة للنفس، واستحضار لقدرة الله جل جلاله وحكمته وتقديره، ونأخذ من حوادث الموت العظة والعبرة، وتترحم على أموات المسلمين، ونجتهد لهم قي الدعاء أن يرحمهم الله تعالى، ويتغمدهم برحمته وغفرانه، ولكن أن نحول الموت إلى سلعة وفرصة ووسيلة نفعية لإعلاء شأن النفس أو التقرب من الغير، فهو أمر مخزي للغاية. صدم الكثير منا في الأيام الأخيرة مع وفاة حفيد رئيس مصر ــ رحمه الله، وألهم أسرته الصبر ــ بمدى التردي الذي وصل إليه البعض في استغلال حدث جليل ــ كموت الفجأة لطفل ــ لكي يستغل ذلك ويتحول الموت في أيدي هؤلاء إلى سلعة ووسيلة انتفاع .. وعيب أن نفعل ذلك!
بعض الصحف خرجت بعناوين تحول الموت إلى سلعة وفرصة وشهادة تأمين للحفاظ على الوظيفة! كتب أحدهم “ليس كمثله حزن!” والبعض الآخر انتهز الفرصة لكي يتحدث عن مكانته الشخصية لدى والد الطفل المكلوم أو جده.. سارعت امرأة في أحد القنوات الفضائية لتعرف باسمها كاملاً .. ولتقول أن ابنها كان مع الفقيد في نفس الفصل الدراسي .. ذكر أحد رؤساء التحرير أن الشعب المصري بأكمله في حالة “فجيعة كاملة .. وأن شوارع مصر خالية!” .. أحد الدعاة الجدد اتصل ببرنامج فضائي لكي يخبر المشاهدين أنه أرسل برقية تعزية لأسرة الفقيد، وانتهز الفرصة ليتحدث عن كيف يمكن “العمل لتحسين مكانه في الجنة”، واتصل آخر ليقول أن الوجوم يعم شوارع الأقصر من هول الكارثة! أليس عيباً ان نبالغ هكذا لكي نظهر نحن، ونعلو حتى على أكتاف الموت.
أكمل قراءة "تسليع الموت"

  د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

 تأملت في هذا الأسبوع الذي مضى، وكيف أننا رحبنا في ديارنا ببابا الفاتيكان الذي قال أن خير الخلق صلوات الله وسلامه عليه لم يأت بخير قط، ويأبى حتى اليوم أن يعتذر عن هذه المقولة .. ثم رحبنا أيضاً بالصحفي الدنماركي “فلمنج روس”، رئيس التحرير الثقافي للصحيفة الدنماركية “غيلاندز بوسطن” برفقة يورغن اجبويل رئيس جريدة “بوليتيكن” التي تملك “غيلاندز بوسطن”  وهو ناشر الرسوم المسيئة لنبينا على صفحات صحف الدانمرك، والتي صورت أحب الخلق إلينا بكل ما يسيء إليه وإلينا .. لتتناقلها كل الصحف التي تبحث عن الإساءة لأمتنا ورموزها ودينها .. رحبنا بهم في أسبوع واحد .. استضفناهم في ديارنا .. ابتسمنا لهم .. صافحت الكثير من الأيادي المتوضئة تلك الأيادي التي استخدمت في أقذر مهمة يمكن أن تستغل فيها يد إنسان .. أن تسعى لكي تسيء وتهزأ وتهين أحب المخلوقات إلى الله جل وعلا .. وهيهات لها أن تنجح فيما سعت إليه .. وحسرة علينا أن مددنا أيدينا لهؤلاء بالاستضافة والمصافحة.
أكمل قراءة "رحبوا بما أهان سيدكم"

 د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

  تستعد القاهرة خلال الأيام القليلة القادمة لاستقبال الرئيس الأمريكي باراك أوباما، ويتحدث الجميع عن قيمة وأهمية هذه الزيارة، ويلاحظ المراقب من كثرة الحديث عن هذه الزيارة، والهوس بالحديث عن القيمة السياسية والإعلامية لها، أننا نستصغر حجم مصر وقيمتها بشكل كبير. هذا الشعور - الذي أتحرج أن أصفه بالتدني - مسيطر على الخطاب العام في مصر بصرف النظر عن هوية من يكتب أو يتحدث في هذا الشأن. عندما نكثر من الحديث عن قيمة زائر ما، وأنه اختار بلدنا دون بلاد أخرى، ونجتمع على ذلك بشكل مبالغ فيه، فإننا بالتأكيد ننقص من قيمة البلد الذي تتم زيارته، ونقلل من شأنه ولا نعليه، وهذا ما حدث طوال الأيام الماضية.

إن الرئيس الأمريكي عندما يبحث عن مكان ليقدم من خلاله خطاباً له، فليس بالضرورة أن يكون المكان هو أفضل دولة، ولكن الأمر يرجع إلى عوامل كثيرة وهامة يمكن ان تشمل السياسات الدولية المحيطة بالمنطقة، ودرجة الأمان المتوفرة في تلك الدولة بالنسبة لرئيس أمريكي، وكذلك درجة الاهتمام الإعلامي التي يمكن أن تتحقق من الحديث عبر ذلك المكان. ولكن الأهم من كل ذلك أن نعي أن الرئيس الأمريكي يختار ما يناسبه هو، لا ما يناسبنا نحن. فلماذا لا يكون لنا أجندة خاصة بنا تعلي من شأن بلادنا، ولا تكتفي فقط بأن تفرح لاختيار رئيس دولة ما أن يتحدث للعالم المسلم عبر أثيرها أو من فوق منابرها. أعجب أن يتنادى البعض أن يكون خطابه إلى العالم الإسلامي من فوق منبر الأزهر؟ ألهذا الحد هان علينا الأزهر؟ من هو باراك أوباما ــ رغم تقديرنا لتغير المواقف الأمريكية تجاه أمتنا عقب انتخابه ــ لكي يتحدث من فوق منبر الأزهر، أو من أي بقعة من ذلك المسجد الكريم؟
أكمل قراءة "زائر من أمريكا"

 د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

توقع الكثيرون أن بابا الفاتيكان سيتحلى بالبقية الباقية من الأخلاق التي لا تسمح بإهانة شعوب عند زيارتها، والدخول إلى مساجدها، ولكنه بدلاً من ذلك أظهر مزيداً من المكر والإصرار على بث السموم من خلال كلماته ودعواته في كل مكان.  والمخجل أن نسكت ونقبل من هذا الرجل أن يعبث بعقول أبناء أمتنا من خلال التحايل اللفظي الذي لا يليق برجل دين .. أي دين، وهو الذي يتحدث دائماً عن دون العقل والمنطق في الحوار.  واقرأوا ما قال هذا الرجل الذي لا أكن له أدنى درجة من القبول أو الاحترام، فيكفي أنه أهان خير الخلق، ودين أمتنا، ورفض بإصرار وعناد أن يعتذر عن تلك الإهانات، ولكنه اعتذر لنا .. أي أنه أهان الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم .. ثم اعتذر لنا .. أي للمسلمين.  ولا يقبل مسلم أن يهان الإسلام وخير خلق الله ثم يتم الاعتذار في حال أن جرحت مشاعرنا.  ولنعد إلى ما قال هذا الرجل خلال زيارته للأردن الأيام الماضية:
رفض الرجل مدح الإسلام .. ولكننا نقلنا خطأ ما قال.  لقد قال ما نصه: “إنني أكن احتراماً عميقاً للمجتمع المسلم” “Deep respect for the Muslim community”.  ولم يقل - كما نقلت كثير من وسائل الإعلام - “إنني أكن أحتراماً عميقاً للإسلام” .. لم يقل ذلك، ولا أظنه سيقول ذلك.  ولننتبه للفارق بين احترامنا نحن كبشر .. وبين احترام ديننا، وهو ما يرفضه الرجل بكل مكر وإصرار.  هذا التحايل اللفظي لا يجب أن يمر وكأننا لم نفهمه أو لم نراه.  تنازل ملك الأردن الملك عبد الله في محاولة لإظهار الكرم العربي المسلم .. وذهب وزوجته إلى المطار لاستقبال الرجل .. ثم تنازل الملك عبد الله أيضاً وألقى كلمته باللغة الإنجليزية وليس بلغتنا العربية .. لغة القرآن والأمة والأردن، في محاولة ثانية لإظهار أخلاق الأمة، فكيف بادل البابا هذه التصرفات النادرة في البروتوكولات الدبلوماسية، وكيف استجاب لها؟
أكمل قراءة "ويُهان ديننا في ديارنا"

د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

خرج من رجال الدين وعلماء الأمة من يريد محاربة النقاب في مصر. المبرر كما يعلنون أنه “عادة وليس عبادة”. ولم أعرف أن بعض رجال الدولة أو رجال الدين قد قرروا محاربة العادات. أنا لست ممن يعتقدون أن النقاب فريضة .. ولكنه بلا أدنى شك فضيلة في كل الأحوال، وهل يعقل أن يكون غير ذلك؟ لم تحاربون الفضيلة يا ورثة الأنبياء .. ولم تعلنون الحرب على شكل من أشكال الخير في مجتمعاتنا. أليس للمنقبة حق أن تكفوا ألسنتكم عنها يا دعاة مصر ويا رجال دولتها؟ أليس من حق من أرادت ألا ينشغل بالنظر إليها أحد أن تنعم بهذا الحق البسيط الذي يرفع من شأن مجتمعنا ولا يخفضه؟ إن كنا نؤمن بالتعددية والحرية الشخصية، فلماذا تحاربون النقاب؟ إنا كنا نؤمن أن الإيمان في القلب لمن لا يرتدون الحجاب أو النقاب، فلماذا نحرم من يريدون أن تظهر علامات ودلائل هذا الإيمان في ملبسهن ومظهرهن ووقارهن؟ ماذا تريدون بحق الله عليكم من المنقبات؟
أكمل قراءة "حاربوا النقاب !"

 د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

بعض أشباه المفكرين في العالم المسلم من فرق التدخل الإعلامي للدفاع عن الغرب يحرجون أنفسهم في مواقف غير لائقة تحت دعوى الحريات والحقوق المدنية وقائمة المصطلحات الغربية الجاري تسويقها على أنها تمثل التحضر والتقدم في عالم اليوم والغد. ففي حوار ظهر مؤخراً مع دكتورة مصرية من هذا الفريق، كانت الدكتورة منفعلة لأن الصحف المصرية تروج لفكرة “إعدام الخنازير” في مصر لتجنب كارثة وباء “أنفلونزا الخنازير”. تقول الدكتورة أنها “تشم رائحة التمييز” في تلك الصحف لأننا كمصريين لا نحب لحم الخنزير، ولأن منا – على حسب قولها – من يرى حرمة أكله، وعقبت قائلة أن “أكثر شعوب العالم تأكل لحم الخنزير أكثر من لحم البقر”، وهو بالتأكيد سبق فكري يقوم على نظرية “إني أشم رائحة كذا” .. ولا أدري أي مدارس الفكر في العالم الغربي التي تعتمد على ظاهرة الشم في التحليل الفكري والسياسي بل والعقدي كذلك؟
أكمل قراءة "دفاعا عن الخنازير !"

د.بـاســم خـفــاجـي

contact@khafagi.net

شارك العالم العربي والمسلم في فعاليات مؤتمر ديربان 2 مشاركة هزيلة لا تتناسب مع طبيعة المؤتمر من ناحية، ودورنا الدولي الذي نزعم أن العالم يجب أن يقبل قيامنا به من ناحية أخرى. تحدث العالم أجمع عن مشاركة أحمدي نجاد، وعن الكلمة التي ألقاها، والضجة التي ثارت حولها بسبب أنه أشار إلى الكيان الصهيوني على أنه “كيان عنصري”. اكتفينا نحن في العالم العربي على المستوى الرسمي والإعلامي بأننا نقلنا ما حدث، وذكرنا أن وسائل الإعلام العالمية انتقدت الرئيس الإيراني فيما ذهب إليه، وأن الرئيس الأمريكي وصف خطاب نجاد بأنه “وضيع” .. نقلنا تلك الأخبار، وكأننا نتحدث عن قضية محلية في زيمبابوي لا تهمنا كعرب أو كمسلمين أو كأنصار لحقوق شعب فلسطين، وأتساءل .. ماذا حدث لنا؟

عندما عاد أحمدي نجاد إلى إيران، ذكر لمستقبليه في طهران كلمة صحفية جاء بها ما يلي: “إن أولئك الذين يدعون الدفاع عن حرية التعبير لم يكن لديهم حتى الاستعداد لقبول الاستماع لصوت معارض في مؤتمر هم أنفسهم القائمون بالفعل على تنظيمه”. ولنا أن نسأل، لماذا لم يشارك رؤساء العرب في هذه القمة، ونحن نشارك في قمم أخرى أقل شأناً وقيمة من مؤتمر دولي يناقش العنصرية والاضطهاد، وهو ما ندعي جميعاً أن دولنا ورعاياها يعانون منه في الأعوام الأخيرة .. وحتى إن كانت المشاركة هي فقط عمل رمزي، وقد لا ينبني عليها الكثير من المواقف الدولية، فلماذا لم نشارك بمستويات رفيعة لكي نعلن عن مواقفنا بوضوح في مقابلة مواقف الخصوم. الكيان الصهيوني كان واضحاً في مواقفه من المؤتمر، وكان صوته عالياً .. وكذلك كانت مواقف دول العالم الغربي التي انسحبت من فعالياته، أو لم تشارك فيه أصلاً.
أكمل قراءة "ديربان .. إيران .. والخذلان"

د. باسم خفاجي

contact@khafagi.net

إلى متى نقبل أن تكون عقولنا مهمشة وكأنها في ذيل العقول بين الأمم؟ وإلى متى نخدع أنفسنا أننا أصحاب حضارة ودين يفوق كل الحضارات والأمم؟ نعم نحن ورثة ماضي مشرف ودين باق إلى الأبد، ولكننا نحتاج إلى التعامل مع حاضر لا يليق بنا .. وأن نقاوم مرض انعدام الرغبة في تغير المستقبل الذي يناسب مجتمعاتنا، وهنا تكمن المأساة والمعاناة.
لا شك أن لدينا ما يميزنا عن الكثير من الأمم، ولكن هذا ليس الموضوع التي أعني هنا. الحضارة التي نحن في حاجة إلى إعادتها إلى واقعنا ترتبط بنا كأفراد ومجتمعات أكثر مما ترتبط بعلامات المدنية والتقنية والتصنيع في دولنا.  كيف يمكن أن ندعي أننا بخير .. وأكثر من 40% منا أفراد لا يقرأون ولا يكتبون .. دع عنك إتقان علوم العصر من الإنترنت والحواسب وغيرها من العلوم؟ كيف نتصور أننا على الطريق الصحيح وقد تفككت العلاقات الاجتماعية بيننا حتى أصبح معيار المادة والمال هو المعيار الأوحد للتفوق الاجتماعي وللعلاقات الأسرية والاجتماعية أيضاً.
الحضارة هي إمكانية التقدم إلى الأمام مع الحفاظ على مكتسبات الماضي وتراث الأجداد .. إنها تعني أن تتحرر عقولنا من الجبن .. فالإنسان الجبان لا يمكن أن يكون من حملة شعلة الحضارة.  نحن في حاجة إلى عقول متحررة من عقدة الجبن لإنقاذ أمتنا ومجتمعاتنا .. وعندما تجتمع العقول المتحررة من الجبن معاً تنطلق المجتمعات إلى الأمام بعيون مفتوحة وقلوب واعية.
أكمل قراءة "عقول بلا جبن"

د. باسم خفاجي 

contact@khafagi.net 

 يكثر في بلادنا، ومع قسوة الأوضاع، وتقدم العمر، والحنين إلى عالم أفضل .. يكثر الحديث عن الماضي، وعما كان فيه، وكل منا يحمل صورة خاصة به عن ذلك الماضي، وهو ما دفعني إلى التفكير في مسألة هامة، وهي عن كنه علاقتنا بالماضي، وكيف نسجله وندون أحداثه، ونحن نفعل ذلك طوال الوقت؟ سؤال يبدو للوهلة الأولى سؤلاً ساذجاً ولكن الإجابة على هذا السؤال تحمل في طياتها بذور الحفاظ على الحاضر وبناء المستقبل للأفراد والمجتمعات والحضارات. ولنعد إلى السؤال عن علاقتنا بالماضي، ونعني بذلك الماضي الشخصي لكل منا: ما هي هذه العلاقة: هل هي علاقة صداقة وصراحة، أم هي علاقة بغض وكراهية .. هل نحن في سلام مع الماضي .. أم أننا لا زلنا نحارب معارك الأمس .. ونعيد إلى الذاكرة تجارب أليمة .. ليس من أجل العبرة، ولكن من أجل عقاب النفس.
إننا لا نجيد التعامل مع الماضي أحياناً، وفي حاجه إلى التوازن في استدعائه أحياناً أخرى. وأظن أن معرفة الطريق الأمثل للتعامل مع الماضي هو الذخيرة التي يتسلح بها الفرد والمجتمع للتعامل مع الواقع والتقدم نحو المستقبل. ومع أن الماضي يصعب إخفاؤه أو تغييره، وما ذهب لن يعود مرة أخرى، فهناك من يبذل السنين من العمر من أجل تعديل هذه الحقيقة الكونية البسيطة، وهي أن ما مضى لن يعود .. نحن بحاجه إلى الحكمة في التعامل مع الماضي، وليس التهرب منه أو طمس أو إخفاء أو تغيير معالمه، كما أننا لسنا بحاجة إلى الابتذال في التغني به، أو التباكي على فقدانه، أو حتى تمنى عودته، فهذا كله من بذل الجهد في غير النافع.
أكمل قراءة "كيف نكتب الماضي!"